Le jeûne surérogatoire et le corps : lundi, jeudi, jours blancs

Au-delà du Ramadan, la Sunna comporte plusieurs jeûnes réguliers. Ils ont une portée cultuelle, et ils ont aussi des effets physiologiques que la recherche a commencé à documenter.

Les textes

Le lundi et le jeudi. Abou Houraira rapporte que les actes sont présentés le lundi et le jeudi, et que le Prophète ﷺ aimait que ses actes le soient alors qu'il jeûnait (at-Tirmidhi n° 747). Interrogé sur le jeûne du lundi, il ﷺ répondit que c'était le jour où il était né et le jour où la révélation lui avait été faite (Sahih Mouslim n° 1162).

Les jours blancs. Trois jours par mois lunaire, les treizième, quatorzième et quinzième. Abou Dharr rapporte la recommandation de jeûner ces trois jours (at-Tirmidhi n° 761, an-Nasa'i n° 2422).

La mesure. Le Prophète ﷺ dit à Abdallah ibn 'Amr, qui voulait jeûner sans interruption : « Jeûne un jour et romps un jour, c'est le jeûne de Dawoud, et c'est le jeûne le plus aimé d'Allah » (Sahih al-Boukhari n° 1976, Sahih Mouslim n° 1159). Le même échange contient le rappel que le corps a un droit sur soi.

Ce que la physiologie observe

Les périodes sans apport alimentaire déclenchent des processus étudiés, notamment le passage à l'utilisation des graisses comme source d'énergie, et des mécanismes de recyclage cellulaire.

Les travaux sur le jeûne intermittent portent le plus souvent sur des protocoles différents de ceux de la Sunna, et les résultats sont surtout métaboliques. Il faut donc rester honnête : la convergence est intéressante, elle n'est pas une validation scientifique des jeûnes surérogatoires, qui relèvent d'abord de l'adoration.

Les situations où il faut s'abstenir ou consulter

Ce sont les mêmes que pour tout jeûne prolongé. Un diabète traité, en particulier sous insuline, expose à l'hypoglycémie. Une grossesse ou un allaitement demandent un avis. Un trouble du comportement alimentaire, actuel ou ancien, rend le jeûne volontaire délicat. Certains traitements doivent être pris avec des repas.

Dans le doute, l'avis médical prime, et sur le plan religieux la question se pose aux gens de science.

Le lien avec la hijama

Deux points pratiques. D'abord, un jour de jeûne surérogatoire n'est pas le meilleur jour pour une séance : le cumul du jeûne prolongé et de la séance augmente le risque de malaise. Ensuite, il est établi que le Prophète ﷺ s'est fait pratiquer la hijama alors qu'il jeûnait (Sahih al-Boukhari n° 5694) ; la question de savoir si cela rompt le jeûne a fait l'objet de divergences entre savants, et il ne nous appartient pas de la trancher.

La règle de bon sens

Un jeûne qui vous laisse épuisé et incapable d'accomplir vos obligations rate son objet. La modération est ici une recommandation explicite du texte lui-même, pas une concession.

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Cet article a une vocation informative. Il ne remplace pas l'avis d'un médecin. En France, la hijama humide implique une effraction cutanée et relève d'un acte réservé aux professionnels de santé habilités. Pour toute question religieuse, référez-vous aux gens de science.